2. Introducción

Introducción

En este espacio, vemos a la izquierda, a través de unas imágenes móviles y otras estáticas, se trasmite una idea básica: la del arte como testimonio principal de la conquista del mundo por el Homo Sapiens. El paso del tiempo no ha modificado nuestros referentes, son similares, al repetirse temas, técnicas y estilos.

El marco cronológico de referencia es el Paleolítico Superior Europeo (entre 40.000 y 10.000 años antes del presente). Se trata de un episodio desarrollado durante la última fase de la era glaciar y que está caracterizado desde un punto de vista antropológico, por la llegada a Europa de los primeros representantes de nuestra especie, el homo sapiens y la desaparición de los últimos Homo neanderthalensis. Con los sapiens, las expresiones simbólicas y artísticas van a experimentar un desarrollo y perfeccionamiento desconocido en los periodos anteriores. 

Éste es un homenaje a los primeros investigadores de la prehistoria, los pioneros en el estudio del arte paleolítico. Destaca el papel de uno de ellos, don Marcelino Sanz de Sautuola, quien junto a su hija fue el descubridor de las pinturas de la cueva de Altamira en el año 1879. Él fue el primero que puso en relación el arte parietal con el hombre paleolítico. Salvo excepciones, para la comunidad científica era inconcebible la idea de que el hombre prehistórico pudiese alcanzar tales niveles de plenitud artística. Emile de Carthaillac, fue uno de sus más feroces detractores. Años más tarde se retractaría publicando su famoso artículo «Mea culpa de un escéptico» y reconociendo la autenticidad de Altamira y los logros de Sanz de Sautuola.

Zu linker Hand wird durch einige bewegte und stehende Bilder eine Grundidee verdeutlicht: die der Kunst als wichtigster Zeuge der Eroberung der Welt durch den Homo sapiens. Im Laufe der Zeit haben sich die Grundmuster der Kunst kaum verändert, denn die behandelten Themen, die Techniken und die Stile wiederholen sich.

Der zeitliche Rahmen, in dem wir uns hier bewegen, ist das europäische Jungpaläolithikum (zwischen 40.000 und 10.000 vor heute). Es handelt sich um eine Episode während der letzten Phase der Eiszeit. Aus anthropologischer Sicht zeichnet sie sich aus durch das Auftauchen des ersten Vertreters unserer Spezies, dem Homo sapiens, in Europa und dem Verschwinden der letzten Neandertaler. Mit den Sapiens sollten die symbolhaften und künstlerischen Ausdrucksformen eine Entwicklung und eine Vollendung erlangen, die bis dahin unbekannt waren.

Dies ist eine Hommage an die ersten Erforscher der Frühgeschichte, den Pionieren bei der Untersuchung der paläolithischen bzw. altsteinzeitlichen Kunst. Hervorzuheben ist die Rolle des Don Marcelino Sanz de Sautuola, der 1879 gemeinsam mit seiner Tochter die Malereien der Höhle von Altamira entdeckte. Er war der erste, der die Felsenkunst mit dem Menschen aus dem Paläolithikum in Verbindung brachte. Abgesehen von einigen Ausnahmen war der Gedanke, der prähistorische Mensch könnte ein derartiges künstlerisches Niveau erreicht haben, für die wissenschaftliche Gemeinde unvorstellbar. Der Prähistoriker Emile de Carthaillac war einer der schärfsten Gegner von Sanz de Sautuola. Jahre später änderte er jedoch seine Einstellung und veröffentlichte seinen berühmten Artikel „Mea culpa eines Skeptikers“, in dem er die Echtheit von Altamira und die Leistung Sanz de Sautuolas anerkannte.

Sur votre gauche, des images mobiles et statiques transmettent une idée essentielle: celle de l’art comme témoignage principal de la conquête du monde par l’Homo Sapiens. Des millénaires plus tard, la répétition des sujets, des techniques et des styles met en évidence les références que nous partageons avec nos ancêtres.

Le Parc de Teverga s’intéresse au cadre chronologique du Paléolithique supérieur européen (– 40 000 ans à – 10 000 ans). Cette période s’est développée pendant la dernière phase de l’ère glaciaire;  d’un point de vue anthropologique, elle se caractérise par l’arrivée en Europe du premier représentant de notre espèce, l’Homo Sapiens, et par la disparition des derniers Néandertaliens. Avec l’Homo Sapiens, les expressions symboliques et artistiques vont connaître un développement et un perfectionnement inconnus au cours des périodes antérieures. 

Nous souhaitons rendre hommage aux hommes qui, les premiers, se sont consacrés à la recherche sur la préhistoire, aux pionniers de l’étude de l’art paléolithique et concrètement à M. Marcelino Sanz de Sautuola, qui découvrit avec sa fille, en 1879, les peintures de la grotte d’Altamira, en Espagne. Il fut le premier à suggérer le lien existant entre l’art pariétal et l’homme du Paléolithique. Sauf quelques exceptions, la communauté scientifique de l’époque ne pouvait concevoir que l’homme préhistorique ait pu atteindre un tel degré de plénitude artistique. Emile Cartailhac, fut l’un des plus féroces détracteurs de cette théorie. Des années plus tard, il se rétracta et publia son célèbre article « Mea culpa d’un sceptique », où il reconnaissait l’authenticité de la grotte d’Altamira et les découvertes de Sanz de Sautuola.

On the left, we witness a basic idea through a series of moving and static images: art as the principal testament to the conquest of the world by Homo Sapiens.  The passage of time has not changed our points of reference.  Instead, subject matter, techniques and styles are repeated.

The chronological frame of reference here is the European Upper Paleolithic Age (between 10,000 and 40,000 years ago).  This is an era that took place at the end of the last ice age.  From an anthropological point of view, the time is characterized by the arrival of the first representatives of our species in Europe (Homo Sapiens) and by the disappearance of the last Neanderthal. Through the Sapiens, symbolic and artistic expression would undergo a process of development and perfection which had never before been reached.

This is a tribute to the first researchers of prehistory, pioneers in the study of Paleolithic art.  One of the most important contributors was Marcelino Sanz de Sautuola, who discovered the cave paintings of Altamira together with his daughter in the year 1879.  He was the first to relate parietal art to Paleolithic man.  With few exceptions, the idea that prehistoric man was capable of reaching such artistic heights was inconceivable for the scientific community.  Emile de Carthaillac was one of its fiercest detractors.  Years later, he would withdraw his opinion with the publication of his famous article “Mea Culpa de un Escéptico” and the acknowledgement of both Altamira’s authenticity and Sanz de Sautuola’s achievements.

Nesti espaciu, vemos a la esquierda, al traviés d’unes imáxenes móviles y otres estátiques, tresmitise una idea básica: la del arte como testimoniu principal de la conquista del mundu pol Homo sapiens. El pasu del tiempu nun camudó los nuestros referentes, son asemeyaos, al repetise temes, técniques y estilos.

El marcu cronolóxicu de referencia ye’l Paleolíticu Superior Européu (ente 40.000 y 10.000 años enantes del presente). Trátase d’un episodiu que se desenvolviere na última fase de la era glaciar y que ta caracterizáu, dende un puntu de vista antropolóxicu, pola llegada a Europa de los primeros representantes de la nuestra especie, l’Homo sapiens y la desapaición de los postreros Homo neanderthalensis. Colos sapiens, les espresiones simbóliques y artístiques van medrando y perfeccionase a un nivel desconocíu nos periodos anteriores.

Ésti ye un homenaxe a los primeros investigadores de la prehistoria, los aniciadores del estudiu del arte paleolíticu. Destaca’l papel d’ún d’ellos, don Marcelino Sanz de Sautuola, que cola so fía foi’l descubridor de les pintures de la cueva d’Altamira nel añu 1879. Él foi’l primeru que punxo en rellación l’arte parietal col home paleolíticu. Con dalguna escepción, pa la comunidá científica yera inconcebible la idea de que l’home prehistóricu pudiere algamar talos niveles de plenitú artística. Emile de Carthaillac foi ún de los sos más detractores más gafos. Años más tarde diba echase atrás publicando’l so famosu artículu “Mea culpa d’un escépticu” y reconociendo l’autenticidá d’Altamira y los llogros de Sanz de Sautuola.

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